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中西比拟 “巧妙”的南北朝:北政制 南礼乐
日期:2021-04-04 来源:本站原创 浏览次数:

  编者按 文化认同是最深档次的认同,是民族团结之根、民族协调之魂。日前,中心社院第一副院长潘岳所作《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》一文,讲述了魏晋南北朝时代中华各族人民融合构成运气独特体并重建大一统国家的故事,解析为何日耳曼蛮族入侵罗马后却无奈再造同一欧洲的起因。本文摘自其中。

  公元485年,北魏履行均田制改造,将无主荒地收归国有,并均匀调配给贫民耕种。其中,“露田”是要种粮征田赋的,耕农逝世后还给国度,再分配给下一批青丁壮;而“桑田”是种桑麻枣榆之地,不必偿还,能够留给子孙。均田令还划定了如何给白叟小孩、残疾人、寡妇分田。尔后,强人仍强,但弱者也有破足之地。从北魏始终到唐中期,贞观之治与开元盛世的土地轨制基本都是均田制。

  与均田制同时的另一项重大改革,是三长制。针对的是浊世中的豪强割据。豪强即“宗主”,朝廷下不去基层,通过“宗主”来间接治理,称为“宗主督护制”。三长制废止了宗主制,重建秦汉式的“编户齐民”三级基层政权(“五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长”)。再从庶民当选取乡官,负责纳税与民政。

  提出均田制改革的,是汉人儒生李安世。提出三长制改革的,是汉人官僚李冲。通过均田制,北魏取得了充分的编户、赋役与兵源;通过三长制,北魏停止封建式统治,重建了基层政权;通过官僚制,北魏恢复中央集权行政系统。比起“着汉衣”、“改礼节”这些情势,这更是“汉制”的灵魂。

  在西晋消亡170年之后,中原居然在少数民族王朝手里从新恢复了“汉制”。诚如钱穆所言,“北魏本以部落封建制立国,逮三长、均田制行,则政体上逐步从氏族封建变为郡县一统,而胡、汉权势亦因而逐渐倒转”。

  短短30年内,北魏的人口数目与部队数量敏捷超过了南朝。公元520年,北魏人口近3500万,是西晋太丰年间的翻倍。汉人农夫大批参加北魏军队,攻破了从前“鲜卑作战、汉人种田”的分野。

  当北魏继续“汉制”的时候,东晋跟南朝的“汉制”却走向僵化。起于东汉的察举制,发生了四世三公的经学门阀与盘根错节的官僚豪族,转到魏晋就发展为门阀政治。因为东晋政权的树立是靠世族支撑,于是呈现“王与马,共天下”的场景。到东晋南朝时还产生了一个异景,固然北方千万流民南渡,虽然江南经济仍然繁华,但“自孙吴至陈亡的六个王朝,在长达300年的时光内,江南户籍上的户口简直完整不?长”。由于这些国民都投靠了世族大户成了“私属”,没在官府登记,朝廷一方面不控制人口数字,一方面失去了更多税赋。门阀政治提倡清谈,产生了最优雅的魏晋风采和玄学思辨,社会衰颓与艺术顶峰同时产生。

  陈寅恪、钱穆都以为,之后的隋唐总体上继承了北朝的政治制度与南朝礼乐文化。比起南朝的旧调重弹,北朝的均田、府兵等制度立异更合乎“汉制”大一统精神。

  陈寅恪说,“取塞外蛮横精干之血,注入中原文明颓丧之躯”。注入的与其说是人种,不如说是改革翻新精力。

  北朝对南朝的胜利,不是野蛮对文化的胜利,而是谁更能继承大一统精神的成功,是兼采胡汉的“新汉制”对僵化守成的“旧汉制”的胜利。同样是世家大族,北方比南方更重事实政治才能,因为北朝大考百僚看实绩。同样是经学,北朝重实学,南朝重玄学。同样是儒生,北朝大量用于朝堂与基层政权,南朝直到晚期才让寒士当官为将。

  南朝也并非一无是处,其发现的“三省六部制”原型为之后的隋唐所汲取。且东晋与南朝在大一统的理念上,也从未含混过。东晋南朝272年里,北伐有10余次。从东晋的祖逖、庾亮、桓温、谢安,到宋武帝刘裕刘义隆父子、梁武帝萧衍、陈宣帝陈顼等。虽然都未胜利,但谁也不敢发布放弃。在华夏大地上,任何统治者,谁要废弃了大一统,就即是失去了正当性。 【编纂:朱延静】